民監署第1606073檔案
（瘋囂不道愛國愛港之謬爭 猖獗反動派擾政棄民風行）
民監署鼓吹：無民何國，港由民生。不道而道，稱愛非愛。香港何等不智，昏官愚民橫生；特區政壇必亂，香港紛淪敗局。管治政客口賤，無良心言論橫；惡劣勢力霸政，實事求是無存。一派派有無道實錄如下：
蘋果日報：無綫突然取消《講清講楚》訪問林榮基《蘋果日報》即時新聞傍晚引述不具名消息報道，無綫電視新聞部原本邀請了銅鑼灣書店店長林榮基，明日（6月19日）出席節目《講清講楚》接受訪問，林榮基亦答允出席，但後來新聞部突然取消邀請。民主黨單仲偕向《明報》確認，本身已安排好明早開車載林榮基到無綫受訪，但傍晚約5時，無綫突然稱取消訪問，沒有解釋原因。
《蘋果》報道指，「據了解，有人曾稱取消訪問的決定來自最高層」。《明報》引述消息，無綫記者今午在遊行期間，還多次追問林榮基，與他確認訪問時間，獲林答允訪問，但無綫其後突然單方面取消訪問。
《立場》晚上向無綫企業傳訊部副總監曾醒明查詢，曾以短訊回覆指出，新聞部邀約的嘉賓，向來編輯自主，不太清楚是否有邀請。
《蘋果日報》指該報記者昨致電無綫新聞部總監袁志偉查詢，惟袁得知是《蘋果日報》來電後便說「我而家唔喺香港呀，對唔住」，隨即掛線；無綫企業傳訊部副總監曾醒明亦沒有回覆查詢。
（自有苦況誰知曉，天地良心告你知。勸君是非分。）
【恐佈！慎入！】建制派回應林榮基爆真相 蔣麗芸、吳亮星、李慧琼、黃國健、田北辰講呢啲...銅鑼灣書店店長林榮基昨晚開記者會，大爆其在大陸被扣柙的過程，包括不准找律師及聯絡家人等，又透露書店負責人李波之前雖稱自願由香港回大陸，但私下卻承認是在港被擄。香港建制派評論事件，工聯會立法會議員黃國健稱「人出來講都會話自己冇犯錯」，質疑林是否講事實全部；民建聯立法會議員蔣麗芸亦質疑他不能聯絡家人的說法，指「李波都打到啦」，又稱林回大陸探女友，所以才選擇不致電回家給太太。
至於曾經發表「五條書局友坐『洗頭艇』偷渡回內地宿娼嫖妓」言論的金融界立法會議員吳亮星，被問到會否收回言論時，就稱林榮基在記者會無提及洗頭艇，認為是兩件事，又指自己只是轉達他人說法。至於會否要求中央回應，吳亮星表示，不相信現時可以找誰人回應，認為任何一方發表言論，都令事件有更多參考資料，讓記者繼續跟進。
（無良心必有後天報應！）
李慧琼：無明顯破壞兩制行為 民建聯主席李慧琼就希望，特區政府能跟進及促請中央澄清，但認為事發至今，看不到曾發生有明顯破壞一國兩制的執法行為。
同屬民建聯的行會成員葉國謙，昨日就質疑林榮基引述李波承認在香港被人擄走的說法，「如果林先生轉述李波的講法，比較弱。有需要應該李波先生出來澄清，我係不自願，被監（迫）上來，我相信咁樣可能說服力強啲。」葉又指，雖然林榮基寄書入內地的行為發生在香港，但寄達大陸已經觸犯中國法律，「寄軍火入去、寄大麻入去，寄毒品入去都無事呀？我相信唔係咁睇。」
黃國健質疑林榮基是否已講事實全部 黃國健就認為，林榮基昨日指自己，過關後被深圳海關拘留，之後被帶到寧波關柙，證明林事件不涉及跨境執法及影響一國兩制：「佢係佢帶書回內地，喺內地寄出，呢個好明顯觸犯咗（內地法例），如果寄嗰啲書係禁書，就觸犯咗法律。第二，當然，人出來講都會話自己冇乜犯錯，到底林先生講嘅係咪事實嘅全部，可能經查證先知。」
田北俊：市民覺得梁振英無試跟進 自由黨立法會議員田北俊亦表示，自由黨的人大代表及政協將跟進事件。田北俊指，事件不只關乎銅鑼灣書店或林榮基，重點是港人持回鄉證入境內地後，失蹤或被扣留，特區政府應盡力提供協助，透過中央政府追查下落。他質疑，雖特首梁振英早前聲稱已跟進，但市民覺得梁振英「根本都冇試」積極跟進。他又說，事件涉及法律，亦有多個說法，現在評論是言之過早。
田北辰：跨境執法說法是羅生門，糾纏無意思 有線新聞聯絡過多位港區人大代表，王敏剛、李少光、楊耀忠等，都指未清楚、不方便跟進。暫時只有新民黨田北辰表示會去信人大常委會，跟進事件，要求內地當局澄清拘留林榮基的過程，包括把他安排在300呎房間居住5個月、派人看守、不准離開，又要求他接受訪問講口供，是否合規。田北辰今年3月亦曾去信跟進李波失蹤的事，至今沒有回信。
不過，田北辰認為，林榮基與李波說法不一致，李波事件有否涉及公安跨境執法，是羅生門，糾纏在這問題無意思，不會得到結果。被問到特區政府跟進事件上是否做得不夠好，田北辰表示，林榮基在內地被捕，要跟隨內地司法制度，若要保障一國兩制，特區政府難以插手。
（廢話自欺自戲，禽獸都有頭惱。）
范徐麗泰：不知道發生什麼事 此外，全國人大常委范徐麗泰早上在北京到訪港澳辦，離開時被問到，有否與港澳辦官員談及林榮基昨日披露在內地被拘留詳情，她稱，自己已經在北京兩日，不知道香港發生甚麼事。林榮基引述書店負責人李波指是被人從香港帶回內地，被問到是否涉及跨境執法，范徐麗泰指，這個問題要由特區政府處理。至於事件是否破壞一國兩制，以及會否協助反映港人憂慮，范徐麗泰未有回應便上車離開。（自感堪悲。）
民監署第1606073檔案附夾續版：（仁義編）
（香港中文大學崇基學院神學院院長刑福增文章）述：近日香港發生多起事件，不論是Lancôme疑因受內地批評，而與藝人何韻詩切割，或是銅鑼灣書店林榮基勇敢地揭穿中國政府的謊言，在在令人關注到香港社會的自由，是否已經響起喪鐘。
許多人會說，Lancôme在商言商，任何企業就是為了市場與營利，又何罪之有？又有人說：銅鑼灣書店眾人甘冒政治風險，出版「禁書」牟利，食得鹹魚抵得渴，既犯了內地法律，理應受到懲罰。當然，這些說法不完全錯，但這是事實的全部嗎？
《孟子．梁惠王章句上》記載，孟子對梁惠王說：「王！何必曰利？亦有仁義而已矣。」孟子提出的問題是：如果所有人都只是以「利」為終極的關注，就會出現「上下交征利而國危矣」的情況。因此，「仁義」的價值，不能被「利」所否定。
當一個國家可以為了某些理由而粗暴違法，並編織各種謊言來掩飾時，
當一些政客為了掩飾當權者的錯誤，而顛倒黑白，扭曲是非時，
當企業只是為了謀取最大利潤而犧牲基層權益時，
當擁有資本者為了市場而選擇扭曲價值與公義時，
當民間組織為了討好權貴而選擇沉默，甚至以成為其合作者為榮時，
我們便要反問：我們這個社會到底追求甚麼？在乎甚麼？
當一個社會，上至當權者，下至人民，只在乎金錢，趨之若鶩，並以此為國力、指標，財大氣粗，頤指氣使，在利之所至的情況下，唯利是圖，見利忘義的心態與行為，就會充斥人心與社會，將之腐蝕。
還是，我們要勇敢地說：我雖在乎「利」，但更在乎「仁義」，也就是公義、平等、尊嚴、正直的價值，這才是根本對社會有長遠利益的。聖經記載，耶穌在會堂裡，讀出：「被擄的得釋放，失明的得看見，受壓迫的得自由」的經文，正是提醒我們，社會上仍有許多被罪惡權勢所擄的、處於黑間之中見不到光明的、被各種扭曲的價值及制度所壓迫的人，仍是我們所在乎的，所憐憫的，所關懷的。同時，也在提醒我們，自己也是被擄的、失明的、受壓迫的一群，也要面對罪惡權勢的誘惑，否則便會陷入以追求公義之名而踐踏他人，或手握權力而自我腐化的網羅內。
最近見到友人引述《哈利波特》中的對白，是Sirius
Black聽到哈利波特擔心自己好像變得邪惡時， 跟哈利波特說的話：“The world isn’t split into good people and Death
Eaters. We’ve all got both light and dark inside of us. What matters is the
part we choose to act on. That's who we really are.” 是的，善與惡、黑暗與光明並存在人世間，也同時在每個人心內，關鍵在於我們選擇甚麼，我們在乎甚麼……
Lancôme選擇了，告訴世界，它在乎…… 林榮基也選擇了，告訴世界，他在乎…… 那麼，我們選擇甚麼？我們在乎甚麼？（註：以上只代表筆者個人意見）
民監署忠告：政不仁偽政。治不義暴政。管不善懦政。棄民眾賊政。欺百姓匪政。違律法霸政。以民為敵亡政。無法無天無政。此八政不容天地而天地不容，本滅亡現象已現。官不為民，民自為民。政不為政，民自把政。事實鑑定，歷史可證。今日香港息息相關，逼民無路立杆待機。天地不無民生可存處，只有暴政濫權逼民反。歌歌曲曲頌民間苦衷。 2016/06/19
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