民監署檔案1708112（祇有暴治亡國源於橫行霸道 民反必成揭竿 仍然不為收斂猖獗民心無奈
忠心報國起義）國賊不義舞弊弄權 禍國殃民干戈必反
倡文明究法治本為社會公民職責。鬥惡霸懲土匪屬地方自然應有義務承擔。因此就香港當務危急必須取締賣港偽政勢力、狂糾國賊弄權濫政破壞香港法治蒙蔽事實，禍政殃法無所不為不侵不犯就香港前途癱瘓有加。如此不道政權還能讓它生存下去嗎？香港人唯一的出路先誅地頭蟲、後擒赤色蛇再打外來虎。香港人已經達至忍無可忍的地步了！以民義先行,理義互助,仁義宜倡,共同並行抗衡暴政行為的蠻橫不道！
引用文章立場訊2017/8/6-6:40中租界和法租界 特府強拋一地兩檢，準備「租出」香港空間予大陸，用作高鐵清關，並同時執行大陸法律。由此引致的「割地」和「設租界」指控，已響遍輿論界。今天，離心主義不止於影響年輕人，故特府的做法，直接替中共已然不堪的形象多添一層濃厚殖民主義色彩；加上這幾天梁前特替方案大力吹噓，「外來政權」出賣港人利益的意味於是更形清晰。 「租界」既成了一個熱門詞，大家不妨多了解一下其歷史背景和意義；那不僅有助觀照一地兩檢問題的性質，還可破解一些對中國近代史的迷思。避免食「史」不化，可能是港人因高鐵失去一部份土地「次主權」之餘的最大得益。.... 陸人與狗不得進入 中共從起家到保命，都受過上海兩個帝國主義租界的大恩大德，照理應該感激不盡；不過，受限於馬列邪說和國家主義，在其洗腦文宣和教科書裏，租界都是萬惡的。徵諸歷史，租界縱有各種不是，但中共那種官方說法難以成立。看今天大陸政府控制思想、打壓言論自由的嚴酷，當年的租界相對是天堂。（大家記得，還不是那麼久之前，陸人與狗都是不能進入那些「華僑商店」、「友誼商店」的。） 特府搞一地兩檢，港人懼而視之為設置現代中租界而大加撻伐，怕的是逐步失去自主自由。其實，如果大陸要設置的是近代史上那種「萬惡的」列強租界，則港人有的是生活在那種租界裏百多年的經驗，不高興也絕對不會如現在那麼害怕那麼反感。那倒要問問《環球時報》一類的理論家們，這到底是香港人的奴性，還是中共的獸性使然？（文未盡錄）
2017/8/5-17:56楊鳴章：政改關乎港福祉 教會非政治團體 但有需要時以合適方式作呼籲 剛接任天主教香港教區主教的楊鳴章，今天首次以主教身份在堅道主教座堂主持祈福彌撒時表示，政制改革關乎香港福祉，仍有待處理，教會並非政治團體，但在有需要時會以合適方式作出呼籲，讓有關方面行動。 楊鳴章表示，教區不時關注民生和香港社會的議題，包括政制改革等，這些議題關乎香港的福祉，至今仍待處理。楊鳴章然後提出： 「不過教會不是一個政治團體，教會亦知道自己的角色有別於政治團體。不過在需要的時候，教會應該以合適的方式作出呼籲，讓有關方面採取行動。」 行政長官林鄭月娥、財政司司長陳茂波、食物及衞生局局長陳肇始、勞工及福利局局長羅致光等多名信奉天主教的政府官員，今天都出席了彌撒。 楊鳴章在彌撒上又表示，若有一天我們只關心香港經濟增長，是可悲的，香港的福祉要靠教育等去支持。
2017/8/5-18:20李飛：釋法完善香港法治 反對者是要對抗中央 中國官方媒體《求是》雜誌最新出版的一期，刊出全國人大常委會副秘書長、基本法委員會主任李飛的專訪，李飛聲稱，全國人大常委會對香港基本法所作出的解釋，同基本法具有同等效力，具有最高法律權威，其本身就構成香港法治的一部分，是對香港法治的有力維護和完善。 李飛稱，對全國人大常委會解釋基本法，「香港社會總會出現一股怪論，說什麽中央“釋法”侵害了香港法院的司法獨立，損害了香港的法治。散布這種言論的人，有的是明顯要對抗中央，有的是還沒能適應回歸後香港法律地位發生的根本變化，對香港司法權和法治的理解還停留在回歸以前的狀態」。 李飛又聲稱，香港的反對派勢力妄圖以非法「佔中」等癱瘓香港經濟、造成社會混亂的違法活動來要挾中央，「以奪取特區選舉制度的制定權，進而奪取香港的最高管治權，他們的種種行徑構成香港民主制度發展的最大障礙，對此我們要有清醒的認識」。 李飛指責： 香港反對派勢力不肯承認香港已經回歸祖國這一歷史事實，千方百計地歪曲香港特別行政區基本法，妄圖擺脫中央對香港的主權和全面管治權，把香港變成一個“獨立”“半獨立”的政治實體。他們的策略手法就是不斷地挑起政治爭議，給特別行政區政府制造麻煩，使特別行政區政府做不成事，進而煽動市民對特別行政區政府不滿，誘導社會喪失對“一國兩制”事業的信心，從而實現其政治目的。 港台引述公民黨主席梁家傑回應說，李飛的言論反映中共背信棄義，打破20年前順利回歸的一切想像空間，認為中共已視基本法為無物。梁家傑指，基本法的制訂本來是要令港人相信，雖然中央擁有無上權力，但為落實一國兩制願意自行約束。但他認為，中共現時倒轉來說，一些原本違反基本法的做法，都可透過人大常委會為有關做法「背書」，令中共在香港橫行。06/08/2017
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