民監署檔案1709181（反動政權與民為敵 非法統治自毀憲政 流氓掌政無法無天
地痞弄權自是自非）香港人必須官民同責 履行義務提倡港自治
今日的香港敗政橫行，九法官責任相當。司法觸立自欺欺人，相關責任兩院首席法官、必需承擔責任拯救港府政權地位合法。
引用文章立場訊2017/10/6-7:26美國國會報告：一國兩制能否存續不明朗 港府：外國議會不應干預香港內部事務 美國國會及行政當局中國委員會發表年報，批評中國在人權法治等領域全面惡化，指過去一年，當局繼續限制言論、宗教活動及和平集會空間，並指在有關香港問題的報告當中直接指出，「一國兩制」
在長期能否繼續存在的問題上愈來愈不明朗，又批評北京政府干涉香港的政治和法律事務。
特區政府回應指，自回歸以來，香港特別行政區一直嚴格按照基本法的規定實行高度自治、港人治港，充分體現一國兩制得到全面和成功落實，這已是國際社會有目共睹。外國議會不應以任何形式干預香港特別行政區的內部事務。 美國國會及行政當局中國委員會在2017年報告當中直接指出，在香港主權移交中國的二十周年的背景下，委員會觀察了香港基本法所載的「一國兩制」原則出現進一步削弱。委員會認為，北京政府干涉香港的政治和法律事務，特別是對於香港法庭取消六名泛民主派立法會議員的資格，是進一步破壞了「一國兩制」政策，與確保香港在《基本法》保障之下的自治權。 報告書提及多名泛民主派立法會議員被取消議員資格(DQ)的案件。在2016年九月立法會選舉中，泛民主派獲得多個議席，但是中國政府多次警告不會接受任何被指「香港獨立」的言論主張後，北京和香港政府採取行動，防止反對派立法會議員就任。 因為示威衝擊香港政府總部，原本被法庭判處較輕刑罰的多名示威領袖，包括香港眾志的黃之鋒，羅冠聰和周永康等十多名示威者更被香港政府成功上訴，改判監禁8至13個月，雖然香港當局與兩個主要的律師組織聲稱，判決與政治無關，但多個國際人權組織就質疑有關的說法。聯合國人權事務委員會也曾經在2013年對香港政府遵守《公民權利和政治權利國際公約》的審查當中指出，香港的
《公安條例》對於「非法集會」的定義「可能會過度限制」香港市民行使示威集會的權利。
委員會也關注到香港的新聞自由狀況。報告書引用香港記者協會的統計資料說，有72％的受訪記者認為，香港的新聞自由在2016年有所惡化。受訪者表示擔心自我審查，媒體擁有人的干預，以及2015年五名香港書商被中國綁架和失蹤的事件。
2017年10月5日
下午6:49政Whats噏：泛民建制互攻訐 何君堯被狙擊【on.cc東網專訊】近年泛民和建制派立法會議員之間的矛盾愈來愈多，譴責動議似乎成為他們的新「戰場」。自去年10月開始，立法會已先後提出2項譴責動議，對象分別為熱血公民鄭松泰及民建聯周浩鼎。立法會將於下周復會，有泛民議員將於本月18日提出譴責動議，今次的狙擊對象，是早前對主張港獨者發表「殺無赦」言論的獨立建制派議員何君堯。何反指，提出動議的議員是非不分。 何君堯於上月發起反港獨集會，期間曾批評支持港獨人士把整個國家的命運顛覆，令香港和中國要付出代價，甚至表示「呢啲人唔殺咗佢做乜嘢呀」。事件引來社會爭議，香港本土立法會議員毛孟靜將在立法會上提出譴責動議，若動議獲通過，立法會將成立專責委員會跟進。她表示，何君堯的言論違反立法會議員應秉持的操守和履行的職責。是次動議將由毛孟靜提出，而人民力量陳志全、自決派朱凱廸及街工梁耀忠和議，並會在明天(6日)的立法會內會討論。 何君堯在Facebook回應，指譴責動議肯定是錯的，因為他們是非也不分，又表明不擔心譴責動議，因為對方不會成功，他反奉勸他們應多做實事、多做好事，不要浪費納稅人的金錢和立法會的時間。 民建聯立法會議員葛珮帆認為，動議很「無聊」，認為立法會有不少民生事情需要處理，不應浪費時間處理議員在議會外的言論，她將會反對議案。 鄭松泰去年10月在立法會會議廳內涉嫌將五星旗及區旗倒插，其後議員謝偉俊曾就事件提出譴責動議。另一邊廂，周浩鼎則被揭涉嫌與特首梁振英「打龍通」，按梁振英意見修改專責委員會擬議調查UGL範圍，毛孟靜亦提出譴責動議，現時兩個動議均成立專責委員會處理。
2017/10/5-9:00今天不如講起義？【文：思樂
@全民教育局 HKEd4All】 慶祝中秋這個習俗，古代已經在東亞出現。在古時的中國，四季都有節日慶祝，中秋更是揉合了神話，為節日添上幾分浪漫。到了元朝末年，當時中原人士為了反抗元朝的威權暴政，利用中秋前互送月餅的習慣，把寫上中秋正日起義推翻暴政的紙條塞進月餅裡，中原一帶都收到起義的訊息，一舉於八月十五推翻威權暴政。 中秋時節，好應該談談起義。革命和起義，不一定有流血衝突，可以是思想觀念的革命和起義，或者所謂範式轉移。思想革命往往比流血革命更難，固有的意識比本能反抗其實比相像艱巨。不過，人類進步，始於思想觀念的革命，要麼匆匆一生但求溫飽，要麼當個有份寫下人類歷史一頁的其中一人。 徹底一點，就討論大中華這個概念。經常聽人講愛國，不論同意不同意，這些人口中的國是指大中華地區。甚麼是大中華？在香港和臺灣，稍為年長一輩，一切歷史觀都是民國時期的文化盛傳歷史觀，大一統的概念非常強烈，而大一統就是建基於清末民初才出現的中華民族和中華文化意識。 不過，這概念是應對推翻滿清皇朝，照顧清朝版圖內各個不同民族文化領域而勉強製造出來。維吾爾族、蒙古族、藏族、回族等，都有其自身獨特的文化和語言。即使漢族文化，都南轅北轍，連語言都百花齊放，例如華東地區，隔一條村已經可以語言不能互通，正是雞犬相聞，老死不相往來。就是中秋月餅由餡到皮到口味，也各適其式。勉強統稱為大中華民族和文化，政治考量大於一切。韓國、日本、越南等地都有中秋習俗，難道全部都是中華民族？跟東亞共榮圈有何分別？就連革命時期的毛澤東，也說過漢族地區應該要建立廿九個不同的共和國。 1949年中華人民共和國成立後，中國共產黨並沒有如初心讓漢族地區建立廿九個不同共和國，卻進一步強暴了中華民族和中華文化的概念，實行對各個不同文化地區包括不同民族地區鐵腕暴政，起初還客客氣氣引君入甕，不過愈來愈緊毫不掩飾，用盡各種方法，如強拆逼遷、戶籍制、剝奪宗教自由、廢除傳統儒家文化制度等，務求抹掉一切地方文化、語言和民族特色，方便其統治。中文大學新亞書院創辦人錢穆與唐君毅當時已感觸中華文化花果凋零，今天的大陸文化，根本與傳統中國文化是兩碼子事。 如此說來，大陸人說的中華、香港老一輩人說的中華和臺灣老一輩人說的中華，根本都不一樣，更不知還有多少是真實？今天經常有當權者和利益人士說香港新一代沒有國家觀念，不夠愛國，其實他們自己都攪不清甚麼是中國，抑或他們都只是努力地保護他們的共同利益？「認識祖國」四個字從他們口中吐出，完全是一種侮辱。 趁很多東亞地區的人都一起欣賞八月十五的滿月，正正是思考對國族文化的好時機。
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